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石玉清是拉祜族人,从父亲石庭子那里承袭了土司职位,算是募乃土司的第三代。募乃全境都是高山,海拔约1800米,属下的百姓九成以上都是可耕地很少的拉祜族弱势群体。石玉清共有11个孩子,6女5男,其中5男5女是石炳铭的母亲萧二娣所生。石炳铭是男孩中最小的一个。

“我家的情况有些不同,我祖父头脑开明,清末云贵总督衙门仿效日本,在昆明设立了新制学校,鼓励地方土司去读书。很多土司都舍不得让孩子去,认为送去那么远读书,是福是祸谁知道?我祖父让我父亲去了昆明。”石炳铭说,新制教育对父亲产生很大影响。当时抚夷镇边厅改为澜沧县,重新划分区、乡,石玉清开始出任区长(一个区约合三四个乡),后来区又缩减为乡,他转任乡长。

“从我记事起,家里主要依靠的是种鸦片。汉人不准种鸦片,但募乃旁边是阿佤族,非常凶悍,没有人敢管他们。我祖父、父亲和阿佤族交好,占了很多好处,官方也不想过多干涉。所以,鸦片我们有别人没有,赚了很多钱。”石炳铭说,阿佤族当时是半原始民族,生产的粮食不够吃,就种植鸦片换取粮食,维系生存。1915年前后,云南都督唐继尧曾派一个营去围剿阿佤族,结果全军覆灭,“我常听爸爸妈妈讲,这一个营的兵力穿着灰色制服,佩戴日式步枪,很整齐。结果营长和指挥官全部战死,以后就不再管他们(阿佤族)。”

 

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85岁的石炳铭常常往返于云南与台北之间。台北是他户籍所在地,而云南则是他的出生与求学地。他出身于云南拉祜族土司世家,亲眼见证并亲历了云南募乃土司最后的荣光与衰败。

这是一位儒雅而又睿智的长者,一生颇多传奇,都印刻在他异于常人的记忆力中。他现在的身份是台湾地区“中华救助总会”顾问。

“土司相当于印巴的酋长,有其权威性。在地方,因为少数民族那个时候没有多少人读书,不识字,而土司家受教育较多,所以更加受到尊敬。但并不是每家土司都是少数民族,也有少数汉人土司。清政府看他们有号召力,就利用他们来平定少数民族,然后出任土司。”2011年1月下旬,石炳铭在台北市罗斯福路一段7号“中华救助总会”的一间会客室内,用这样的表述,向记者开始了他的回忆之旅。

石炳铭的父亲石玉清,是清末民初滇南“沿边三老”之一,现在云南省双江县彭氏宗祠内,还留有当年政府颁给“沿边三老”的匾额。石玉清是著名的募乃土司,所谓“世袭贤官募乃土把总”。募乃是地名,位于现在的云南省澜沧江畔及以西部分地区。“我父亲的辖区都在澜沧,清朝时这里是抚夷镇边厅。石系当时有三家土司,都是同一家族的人。澜沧还曾有五六家汉人土司,但在我小的时候就只有两三家了,还没解放他们就没有权威了,有一些自然淘汰了。”石炳铭说。

 

云南土司的命是怎样被革掉的

韩福东03月10日 16:11 分享到: 土司 云南 革命

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